«Культурная визитка»: путь к взаимопониманию между народами России и Вьетнама

Семинар привлекает большое количество участников.

Семинар «Культурная визитка» как инструмент международной и культурно-образовательной политики» состоялся в рамках рабочего визита во Вьетнам российской делегации во главе с советником Президента Российской Федерации. Визит направлен на расширение сотрудничества двух стран в области науки, образования, культуры и искусства.

В ходе обсуждения участники подчеркнули, что знакомство с культурой другой страны не должно ограничиваться известными памятниками, произведениями искусства или национальными традициями. Важно понимать ценности народа, его историческую память, мировоззрение и образ жизни.

Особое внимание было уделено проекту «Культурная визитка», который призван помочь представителям разных стран глубже узнать друг друга через культуру и образование.

Валерий Фадеев, советник Президента Российской Федерации: Каждая страна должна сама определять, что миру важно знать о её культуре

Валерий Фадеев, советник Президента Российской Федерации выступает с речью.

В современном мире страны и народы по-прежнему недостаточно знают друг друга. При этом представления о чужих культурах нередко формируются через привычные схемы и оценки, которые не всегда учитывают собственный взгляд народа на свою историю и развитие.

Именно эту проблему призван решить образовательный проект «Культурная визитка».

Мы предлагаем сформировать общее культурно-образовательное пространство, включающее наиболее значимые достижения разных народов в литературе, музыке, поэзии, изобразительном искусстве, а также сведения об истории, географии и общественной жизни.

Речь не идёт о замене национальных образовательных программ. Напротив, мы хотим, чтобы учащиеся разных стран получили возможность знакомиться с культурами других народов через согласованные материалы, которые могли бы использоваться в школах и университетах.

Однако здесь возникает принципиальный вопрос: кто должен определять содержание такой «визитки»?

Что иностранцам необходимо знать о Вьетнаме? Какие особенности вьетнамской культуры наиболее полно выражают её своеобразие? Какие произведения, исторические события и культурные ценности следует считать ключевыми?

На эти вопросы прежде всего должны отвечать сами вьетнамские учёные и специалисты. Именно они лучше других знают историю своей страны, особенности её многовекового развития и достижения национальной культуры.

Российские исследователи уже начали работу над проектом с привлечением специалистов из разных стран, в том числе Китая, Индии, Бразилии, Ирана, Эфиопии и Вьетнама.

Наша задача — не навязать единый взгляд на мировую культуру, а создать пространство, в котором разные народы смогут представить собственное понимание своего культурного наследия.

Чем глубже мы будем знать друг друга, тем больше возможностей появится для взаимопонимания, уважения и доверия.

Тарас Бархотов, заместитель директора Института наследия и современного общества Российского государственного гуманитарного университета: Культурная «визитка» должна быть краткой, но не поверхностной

Тарас Бархотов, заместитель директора Института наследия и современного общества Российского государственного гуманитарного университета выстуает с докладом.

Главная сложность знакомства с другой культурой заключается в том, что её носители и иностранцы часто воспринимают одни и те же явления совершенно по-разному.

Для человека, выросшего в определённой культурной среде, многие традиции и обычаи кажутся естественными и не требуют объяснения. Но для представителя другой страны их смысл может быть неочевидным.

Кроме того, наши знания о других культурах нередко ограничиваются устойчивыми стереотипами. Мы можем знать несколько известных писателей, блюд или архитектурных памятников, но при этом плохо понимать, как устроена повседневная жизнь народа и какие ценности определяют его мировоззрение.

Поэтому мы поставили перед собой задачу создать инструмент, который давал бы о другой культуре знание одновременно адекватное, минимальное и эффективное.

В основе проекта лежит представление о культуре как о многоуровневой структуре.

Первый уровень связан с природной средой, повседневным бытом и традиционными занятиями. Далее располагаются социальные практики, способы организации общественной жизни. Следующий уровень включает историческую память, язык, литературу и искусство. Наконец, наиболее глубокий уровень составляют духовные ценности, религиозные и мировоззренческие представления.

Такой подход позволяет не просто перечислять культурные символы, а показывать связи между ними.

Например, в предварительном эскизе «Культурной визитки» Вьетнама мы обратились к образам моря и гор, легенде о Лак Лонг Куане и Ау Ко, символике лотоса и бамбука, культуре рисоводства.

С ними связаны другие элементы: традиционная сельская община, значение семьи и родной земли, праздник Тет, культ предков, национальная литература и искусство.

Мы также включили в эскиз «Поэму о Киеу» Нгуен Зу, традиционный театр кукол на воде, народную живопись Донгхо и другие характерные явления.

Но это лишь первоначальный вариант. Мы понимаем, что внешний взгляд на культуру может быть неполным или содержать ошибки.

Именно поэтому для нас принципиально важно, чтобы вьетнамские исследователи дополнили и скорректировали предложенный материал. Культурный образ страны должен соответствовать тому, как её народ сам понимает свою историю и ценности.

Нгуен Тхи Фыонг Чам, директор Института культурных исследований Вьетнамской академии общественных наук: Культуру невозможно полностью выразить одной «визиткой»

Нгуен Тхи Фыонг Чам, директор Института культурных исследований Вьетнамской академии общественных наук

Для исследователя культуры само понятие «Культурная визитка» вызывает интерес, но одновременно ставит немало вопросов.

Вьетнамская культура формировалась на протяжении тысячелетий. Она включает многочисленные традиции, ценности, формы общественной жизни и духовного опыта. Поэтому невозможно представить всё её богатство в рамках одного краткого описания.

Однако если понимать «Культурную визитку» как своеобразную форму культурной дипломатии, как средство первого знакомства и общения между народами, то эта идея открывает интересные возможности.

При этом я считаю, что культурная близость не всегда определяется географическим расстоянием.

Россия и Вьетнам находятся далеко друг от друга, но для многих вьетнамцев моего поколения русская культура всегда была очень близкой.

Мы выросли на русской литературе. Читали «Тихий Дон», «Войну и мир», «Анну Каренину», стихи Пушкина, Ольги Берггольц, Расула Гамзатова. Через эти произведения мы представляли русскую жизнь, характер людей, их отношения с природой и друг с другом.

Когда я впервые приехала в Россию уже в зрелом возрасте, Москва и Санкт-Петербург показались мне удивительно знакомыми. На берегах Невы я вспоминала строки Ольги Берггольц и «Алые паруса».

Это показывает, что знакомство с культурой может происходить задолго до непосредственного посещения страны.

Более того, у наших народов есть немало близких человеческих ценностей.

Во Вьетнаме гостя встречают чашкой чая, раньше важным знаком гостеприимства было угощение бетелем. В России существует традиция встречать хлебом-солью. Формы различаются, но за ними стоят искреннее гостеприимство, открытость и уважение к человеку.

На мой взгляд, именно такие конкретные проявления культуры позволяют людям лучше понимать друг друга.

Если мы будем общаться только с помощью общих лозунгов, добиться настоящего взаимопонимания будет трудно. Но если начнём с человеческих чувств, повседневных привычек и близких ценностей, культурный диалог станет гораздо естественнее.

Поэтому при создании «Культурной визитки» важно не ограничиваться перечислением знаменитых произведений и символов. Необходимо показать душевный мир народа, его отношение к семье, природе, другим людям и собственной истории.

Наш институт готов изучить этот проект и участвовать в дополнении представлений о вьетнамской культуре, чтобы они стали более глубокими и точными.

Май Ань Туан, исследователь Ханойского университета культуры: Без понимания деревни и культурного многообразия невозможно понять Вьетнам

Май Ань Туан, исследователь Ханойского университета культуры.

При создании «Культурной визитки» Вьетнама необходимо прежде всего определить те исторические и социальные основы, которые сформировали национальную культуру.

При этом нельзя воспринимать культуру как нечто неизменное. Она постоянно развивается, воспринимает внешние влияния и приспосабливается к новым условиям.

Я выделил бы шесть основных характеристик вьетнамской культуры: земледельческую цивилизацию, традиционную организацию сельских общин, патриотизм и стремление к миру и независимости, трудолюбие и стремление к гармонии, природное и этническое разнообразие, а также богатство праздников, верований и кухни.

Первое, на что следует обратить внимание, — земледельческая культура, прежде всего выращивание риса.

Именно она во многом сформировала особенности общественной жизни вьетнамцев: глубокую привязанность к родной земле, уважение к природе, коллективизм и большое значение человеческих отношений.

Следующий важный элемент — традиционная деревня.

Чтобы понять многие особенности вьетнамской культуры, необходимо понять устройство сельской общины. На протяжении веков деревня была основным пространством сохранения обычаев, формирования общественных связей и передачи ценностей между поколениями.

Она отличалась высокой степенью внутренней автономии, опиралась на местные правила и традиции, а также на прочные родственные связи.

Такая организация помогала жителям объединяться перед лицом природных бедствий и внешних угроз. Но у неё были и ограничения: чрезмерная привязанность к местным обычаям иногда препятствовала более широким общественным связям.

Не менее важно учитывать многонациональный характер Вьетнама.

Говоря о вьетнамской культуре, нельзя ограничиваться культурой народа кинь. Во Вьетнаме проживают 54 этнические группы, каждая из которых обладает собственными традициями и культурным наследием.

Их многообразие необходимо отразить в национальной «Культурной визитке», иначе представление о стране окажется неполным.

Наконец, одной из важных особенностей вьетнамской культуры является сочетание открытости к внешним влияниям со стремлением сохранить собственную идентичность.

На протяжении истории Вьетнам воспринимал различные культурные и религиозные традиции, но не просто копировал их, а преобразовывал в соответствии с местными условиями.

Характерный пример — буддизм, который пришёл извне, но глубоко вошёл в повседневную жизнь вьетнамцев и приобрёл местные особенности.

Поэтому национальная «Культурная визитка» должна показывать не только то, что Вьетнам сохранил из прошлого, но и то, как его культура развивалась, взаимодействовала с внешним миром и продолжает меняться сегодня.

Буй Фыонг Динь, проректор Академии государственного управления и публичного администрирования: Знать культуру — значит познакомиться с жизнью людей

На мой взгляд, «Культурная визитка» — это не просто перечень знаменитых имён, памятников или произведений искусства.

Она должна помогать понять, как народ воспринимает самого себя, какие ценности передаёт из поколения в поколение, что считает важным в своей истории и каким хочет предстать перед другими народами.

Мой собственный опыт показывает, насколько значительную роль в этом процессе играет образование.

Я учился в Советском Союзе и России с 1986 по 1995 год. Эти девять лет стали важной частью моей молодости и оказали огромное влияние на моё представление о русской культуре.

Мы знакомились с литературой, музыкой, искусством и историей. Но не менее важными были повседневное общение с преподавателями и друзьями, университетская жизнь, человеческие отношения.

Именно благодаря этому Россия перестала быть для нас абстрактным понятием. Она приобрела конкретные лица, голоса и характер.

Думаю, многие вьетнамцы, учившиеся в советских и российских университетах, пережили нечто подобное.

Поэтому выпускников этих вузов часто называют живым мостом между нашими странами. Они продолжают рассказывать о России, сохраняют русский язык и помогают новым поколениям лучше понимать российскую культуру.

Однако сегодня ситуация изменилась.

Молодые люди получают огромное количество информации через социальные сети, короткие видеоролики и интернет-платформы. Но увеличение объёма информации не всегда сопровождается углублением знаний.

Молодые россияне не должны знать Вьетнам только по истории войн, пляжам, курортам и национальной кухне. За этими образами стоит многовековая культура, богатая литературная и философская традиция, особое отношение к семье, предкам и родной земле.

Точно так же молодые вьетнамцы должны видеть в России не только страну Пушкина, Толстого, Чайковского и Гагарина. Им важно знакомиться с современной российской наукой, университетами, технологиями и искусством.

Поэтому проект «Культурная визитка» необходимо связывать с практическими образовательными инициативами: студенческими обменами, совместными исследованиями, университетскими программами, переводами литературных произведений и изучением языков.

Наша задача — не только сохранить воспоминания о многолетней дружбе, но и превратить накопленный опыт и взаимное доверие в новые научные, образовательные и культурные связи.

Если «Культурная визитка» поможет молодым людям лучше узнать друг друга и пробудит интерес к дальнейшему знакомству с другой культурой, она сможет выполнить действительно важную миссию.

Вьетнам и Россия развивают сотрудничество в сфере образования, науки и технологий для промышленного развития

Вьетнам и Россия расширяют сотрудничество в сфере науки и технологий