Обряд жертвоприношения буйвола народности жарай (Вьетнам)
Представители семей приносят рис в общинный дом. Фото: ИЖВ.
Первоначально сооружается ритуальный шест, к которому привязывают буйвола. Звуки гонгов созывают народ к общинному дому. Старейшина селения обвязывает шею буйвола длинной веревкой, и все жители берутся за эту веревку. Для главного ритуала каждый мужчина-представитель семьи приносит в общинный дом пригоршню риса и кладет ее на огромное блюдо. Старейшина и другие почтенные старцы становятся в ряд перед шестом и буйволом (лицом к солнцу). Старейшина держит в руках тарелку с рисом, произносит молитвы, прося хорошего урожая и крепкого здоровья всем жителям селения, и бросает рис в сторону буйвола.
Старейшина и другие почтенные мужчины в селении провозглашают молитвы. Фото: ИЖВ.
Во время закалывания жертвенного буйвола в общинном доме совершается особый ритуал, в котором могут принять участие только представители семьей, живущих в данном селении. После этого ритуала все семьи получают свою порцию мяса, и начинается пир. Люди весело едят, сидя рядом с кувшинами ароматного вина, которое пьют через длинные трубочки. До глубокой ночи слышатся звуки гонков, и исполняются танцы соанг.
Старейшина осыпает буйвола рисом и молится о благополучии для жителей селения. Фото: ИЖВ.
После главного ритуала закалывания буйвола следует обряд поедания головы буйвола. Мозг и язык буйвола мелко крошат и готовят напоминающее кашу блюдо, которое используется для ритуала жертвоприношения духам предков в общинном доме. Череп буйвола тоже устанавливают на алтарь с специальном освященном месте. После совершения ритуала старейшина первым приступает к праздничной трапезе, затем приглашаются главы семьей. Это завершающая часть обряда. Своими корнями обряд жертвоприношения буйвола глубоко уходит к верованиям кочевых народов, таких как жарай. Несмотря на то, что большинство их них уже ведут оседлый образ жизни, свои обычаи и традиции они сохранили до наших дней.
(По ИЖВ)
