Поклонение картин северных этнических групп Вьетнама
Церемония «Кап Шак» датских этических людей в провинции Йенбай украшена таинственно и зрелищно, многие картины поклонения висели вокруг алтаря, который расположен на самом торжественном месте дома. Фото: Earlybird.vn
На тематическом семинаре по вьетнамским традиционным картинам Нгуен Шинь Фук, вице-директор Колледжа культуры, искусства и туризма Йенбай, показывает нам фотографии, сделанные на церемонии «Кап Шак» этических людей Зао в провинции Йенбай , Ритуал - незаменимое продолжение в жизни каждого мужчины Зао, таинственно и виртуозно украшен множеством картин поклонения, которые висели вокруг алтаря, который расположен на самом торжественном месте дома. Есть портрет Нефритового Императора и нескольких богов людей Зао, которых приглашают в дом, чтобы засвидетельствовать зрелость человека в семье. Присутствие этих картин поклонения в течение трех дней и двух ночей многих разных больших и малых ритуалов доказывает, насколько они важны. Г-н Нгуен Шинь Фук сказал : «Обычай использовать картины в поклонениях и в ритуальных церемониях, происходящих из верований людей о существовании сверх природы, и даже в самой маленькой вещи имеет душу. Вот почему картины поклонения играли важную роль в духовных практиках этнических людей. Поскольку это не обычные картины, используемые для украшения, потребовалось несколько шагов, чтобы люди могли принести эти картины для поклонения в своем собственном доме. Существует два типа картин для поклонения, один из которых существует уже более 100 лет, и сейчас их очень сложно собрать. Другой тип, который в настоящее время широко используется местным населением, вновь окрашен шаманами ».
Картины поклонения содержат духовные элементы
Фото: Earlybird.com.vn
Поскольку в основном используются в ритуальных церемониях, картины поклонения содержат духовные элементы. Буй Фан Ань, студент факультета культуры и наследия Университета культуры Ханой сказал: «В отличие от других народных росписей, которые я знаю, таких как народные картины Донг Хо и Ханг Чонг, которые используются в повседневной жизни в качестве предметов декора, картины поклонения северных этнических групп привлекают меня из-за их религиозной ценности. Я восхищаюсь ими просто потому, что они не только отражают этническую культуру, но и охватывают многие духовные аспекты ».
Ву Донг Тхань, студент факультета культуры и наследия Университета культуры Ханой, сказал: «Я был впечатлен картинами поклонения с самого первого момента, когда я посмотрел на них. Они заставляют меня думать о просветляющем духе. Помимо богов, которые поклоняются кингу, у этнических людей в северных регионах есть свои боги, которые, как считается, защищают и поддерживают свою жизнь как богов ветра, урожая и процветания ».
Поклоняющиеся картины не предназначены для того, чтобы их просто висели на стене для украшения. Они используются, когда в деревне проводятся похороны или молитвы, или в религиозных церемониях. Используя один мотив, люди из разных групп создают разные версии, чтобы соответствовать их художественному смыслу. Г-н Ле Куок Хюи из Музея изобразительных искусств Вьетнама уточняет: «По одной концепции каждая этническая группа имеет свои различные версии, включающие незначительные изменения в цветах с использованием и рисованием линий. Помимо хорошо зарекомендовавших себя образов, таких как дракон, феникс и тигр, в этнических убеждениях есть много типичных символов. Анонимные ремесленники создали эти мотивы, чтобы хвалить своих предков и богов за то, что они научили людей жить лучше, или иногда просто просто рисуют мечты людей о других мирах после их смерти ».
Фото: Earlybird.com.vn
Картины, посвященные национальным меньшинствам, обычно рисуются анонимными художниками или шаманами, чьи работы часто содержат не одно, а много слоев смысла. Помимо терпения и мастерства, картины поклонения требуют строгого подчинения правилам. Г-н Нгуен Шинь Фук объясняет: «Шарман рисует картины на бумагах, сделанных из деревьев в лесу, и цвета, взятые из почвы, раковины, древесной коры и т. Д., Что придавало картинам таинственное чувство, когда смотрели. Живописная комната Шармана - это отдельное место, устроенное со строгими духовными принципами. Он должен был держать свой разум и тело чистыми во время своей работы ».
Прежде чем войти в комнату рисования, Шарман должен избегать негативных мыслей, страха и беспокойства. Он будет придерживаться вегетарианской диеты в течение нескольких дней и быть изолированным от женщин, чтобы он мог посвятить все свое творчество картинам поклонения. Поступая таким образом, этнические люди верят, что поклонение живописи будет обращено с благоговейным отношением. В картине поклонения боги и божества всегда больше и размещаются в верхних положениях или в центре картин, в то время как обычные люди меньше по размеру. Хороших и плохих людей легко можно узнать по их внешности. Эти уникальные характеристики делают картины очень впечатляющими. Г-н Ле Куок Хюи снова: «Это требует особых навыков рисовать эмоции и святость в поклонение живописи. Под пером кисти горного шамана хорошие и плохие изображены в виде живых персонажей. Хорошие люди часто имеют белые лица и длинные бороды, а у плохих - черные лица и глаза с ошибками. Картины поклонения содержат образовательный смысл, в котором хорошие люди всегда лелеют, а плохие всегда страдают от кармы ».
Картины, посвященные национальным меньшинствам, обычно рисуются анонимными художниками или шаманами, чьи работы часто содержат не одно, а много слоев смысла. Фото: Baolaocai.vn
Этнические люди считают, что члены семьи должны быть искренними в ритуале поклонения, чтобы быть благословленными здоровьем и богатством. Таким образом, ритуальные обряды, связанные с этими картинками, занимают столько времени для подготовки. Г-н Нгуен Шин Фук рассказывает свою историю, когда собирает документы об этих картинах поклонения. «Семьи, которые хотели иметь набор картин для поклонения, выбрали бы хорошие дни, чтобы предпринять много строгих шагов, чтобы попросить разрешения богов принести эти картины домой. Поскольку картины, как полагают, являются святыми и имеют особую связь с предками и богами этнических людей, для таких исследователей, как мы, очень трудно получить к ним доступ. Мы должны прийти в дом шамана или посетить ритуальные обряды, например церемонии «Кап Шак», похороны и погребальные ритуалы, чтобы собрать документы. Каждый визит занимал нас даже несколько месяцев со многими сложными церемониями религиозной практики, чтобы сфотографировать эти картины ».
Этнические люди считают, что члены семьи должны быть искренними в ритуале поклонения, чтобы быть благословленными здоровьем и богатством. Фото : Baolaocai.vn
Картины поклонения улавливают сущность северных этнических групп Вьетнама. Однако части сложных работ теряются, когда производство каким-то образом прекращается из-за быстрого роста современного общества. Некоторые методы не передаются следующему поколению, поскольку молодежь теперь уделяет меньше внимания этому виду традиционного искусства. Г-н Нгуен Шинь Фук сказал, что он обеспокоен угасающим изобразительным искусством. «Теперь картины поклонения сделаны несколькими шаманами, разбросанными по северным регионам. В возрасте более 80 лет эти шаманы теперь пытаются найти преемников, чтобы взять на себя эту работу. Остается вопрос, на который нужно ответить сейчас. Как мы можем сохранить и развить те картины поклонения, когда художники все стареют, а молодежь меньше обращает внимание на картины? »
Вьетнам Таймс /источик ВОВ
