Сохранение национальной самобытности народа Стиенг в современном потоке

Народность Стиенг

Другие названия: Са Диенг (Xa Điêng), Са Тиенг (Xa Chiêng). Локальные группы: Було (Bù Lơ), Будек (Bù Đek, Bù Đêh), Бубиек (Bù Biêk).

Численность населения: 85 436 человек

Язык относится к мон-кхмерской группе австроазиатской языковой семьи. Язык стиенгов близок языкам народностей ма, мнонгов и чоро. Письменность на основе латинского алфавита была создана до 1975 года.

Основная часть народа стиенг проживает в провинции Биньфыок, отдельные группы — в провинциях Тэйнинь и Донгнай.

В горных районах традиционно строились наземные дома с крышей, почти доходящей до земли; в некоторых местностях торцы крыши имели закруглённую форму. В низменных районах были распространены просторные дома на сваях, у которых верхняя часть стен слегка наклонялась наружу. Раньше деревня обычно состояла из нескольких длинных домов, однако сегодня всё большее распространение получают отдельные дома для каждой семьи. Одежда и украшения Традиционно мужчины носили набедренную повязку и ходили с обнажённым торсом, женщины носили юбку и короткую кофту.

В прошлом в бедных семьях женщины также могли использовать набедренную повязку. Стиенги любят украшения. Особенно популярны металлические браслеты и ожерелья из бусин. Некоторые женщины носили более двадцати алюминиевых или серебряных браслетов на одной руке. Встречались также спиральные украшения из медной проволоки, которыми обматывали руки и ноги. Высоко ценились крупные серьги из слоновой кости. В настоящее время мужчины обычно одеваются так же, как большинство вьетнамцев, а женщины часто носят блузки и рубашки. В районах проживания рядом с кхмерским населением нередко можно встретить женщин-стиенгов в традиционных кхмерских юбках.

Общественные отношения Основной социальной единицей являлся «очаг» (nak) — супружеская пара с детьми. Несколько таких семей образовывали дом (yau). Ранее деревня состояла лишь из нескольких домов, однако со временем их число увеличивалось вследствие выделения новых семей. Каждый человек принадлежал не только к своей семье и деревне, но и к определённому роду и системе родственных связей. Традиционно именно деревня выступала главным общественным институтом. Важную роль в её жизни играли старейшина деревни и другие уважаемые пожилые люди. В прошлом в обществе стиенгов существовало имущественное расслоение.

Помимо немногочисленных зажиточных семей и большинства бедняков, встречались так называемые «домашние рабы», которые попадали в зависимость из-за долгов или могли быть куплены богатыми семьями. Брак и семья Если семья жениха могла предоставить полный выкуп за невесту, девушка переходила жить в дом мужа. Однако на практике большинство мужчин первоначально проживали в семье жены, поскольку не могли сразу собрать все требуемые свадебные дары — ценные керамические сосуды, гонги, буйволов и другие предметы. В районе Биньлонг проживание мужа в доме родителей жены являлось обязательным.

Праздники и обряды у народа стиенг существует множество религиозных и календарных обрядов. Самым крупным считается праздник жертвоприношения буйвола. Его устраивают по случаю богатого урожая, успешной охоты, победы над врагами, хозяйственного благополучия или важных событий в семье. Помимо буйволов в жертву нередко приносились также быки и свиньи. Если жертвовался один буйвол, обрядовый столб украшался сравнительно просто. Когда же в жертву приносили двух и более животных, ритуальный столб оформлялся особенно богато и тщательно. Традиционный Новый год стиенгов называется «праздником поклонения соломе». Он проводится после завершения уборки урожая на подсечно-огневых полях и перед подготовкой нового участка. Главный смысл праздника — благодарность духу риса за собранный урожай и просьба о благополучии в следующем сельскохозяйственном цикле.