Ảnh 0

Шествие со слонами. Фото: ВОВ


Фестиваль общины Даоса проходит в течение 3 дней (с 27 по 29 число 1-го месяца по лунному календарю). Основные мероприятия устраиваются 28 числа. С раннего утра многие местные жители собираются у общинного дома Даоса, чтобы сделать приношения покровителю деревни. Четырём сторонам света преподносят по традиции 4 подноса с красиво украшенными ритуальными приношениями и 4 подноса с цветами и 5 видами фруктов, поставленных друг на друга в 9 ярусов высотой более 1 метра. Ритуальные приношения включают варёный клейкий рис, варёного петуха, пирог из золотистой фасоли «че-кхо» и пирожок из клейкого риса и золотистой фасоли «бань-мат». Варёный петух обязательно должен иметь жёлтую окраску и выгладеть так, как будто он хочет взлететь. Местный житель Нгуен Ван Тиет рассказывает: «Чтобы петух был красивым, его нельзя варить быстро на большом огне. Вода не должна быть слишком горячей, а петух должен вариться в течение 6-7 часов. Таким образом можно хорошо сохранить его кожу. Блюдо считается готовым, когда из птицы начнёт вытекать прозрачная жидкость».

Ритуальная часть праздника посвящена покровителю деревни Хунг Хай Конгу. Согласно преданиям, будучи младшим братом короля Хунга 18-го, он управлял районом Тамзянг, в состав которого входили общины Даоса, Хынгхоа и Тхосуен. При нём были построены дамбы и народ обрёл счастье и благополучие, занимаясь земледелием. Он женился на Чанг Хоа, и у них было трое детей: Дат Конг Лонг Выонг, Ман Конг Лонг Выонг и Уен Конг Лонг Выонг. После смерти жены Хунг Хай Конг в одиночку вырастил детей и передал им свои владения, а сам прожил остаток своих дней в районе реки Ньи в провинции Хайзыонг. Главный шаман на фестивале Чан Ван Шанг рассказывает: «Изгнав иноземных захватчиков, Хунг Хай Конг получил от короля Хунга 2 слонов в качестве награды. Помня о заслугах Хунг Хай Конга, жители общины Даоса выбрали его покровителем деревни и ежегодно устраивают шествие со слонами во время фестиваля».

Ảnh 0

Действительно красочный фестиваль. Фото: ВОВ


Сразу после ритуальной части начинается шествие со слонами. За двумя слонами под народную музыку идёт колонна из 120 человек с двумя паланкинами, которые несут 24 и 8 человек. За паланкинами следуют шаманы, а за ними – местные жители и туристы. Слоны выглядят как настоящие, но на самом деле внутри него находятся 2 человека, один из которых управляет ушами и хоботом, а другой - хвостом. Слоны идут под управлением дрессировщика, который даёт приказы идти быстро или медленно, поворачивать направо или налево. Как утверждает дрессировщик Нгуен Суан Кхоа, в то время как слоны развлекают публику, артисты с флагами бегают вокруг паланкинов, чтобы создать празничную атмосферу. При этом маршрут процессии всегда постоянный: из общинного дома до храма и обратно. Нгуен Суан Кхоа рассказывает: «Артисты должны умело управлять слоном, чтобы у него была величественная походка. После того, как шаманы совершат традиционный ритуал, слоны начинают развлекать публику, и в этом самую важную роль играет дрессировщик».

В конце дня организовываются народные игры, тесно связанные с местными традициями. Самым интересным конкурсом на ловкость является «приготовление приношений». Игра особенна тем, что участники должны сами отшелушить необработанный рис и приготовить его на костре. В конкурсе принимают участие 4 команды, символизирующие 4 стороны света. В каждой команде по 4 мужчины, каждый из которых выполняет определённую работу: очистит рис, набирает воду, разводит костёр, режет петуха и варит приношения. Игрок из 14-го района Нгуен Чунг Кхоа делится своими впечатлениями: «У нашего района всегда есть своя команда. Конкурс из года в год не меняется, но мы всегда испытываем небывалые ощущения благодаря праздничной атмосфере».

Ảnh 0

Огромный паланкин. Фото: ВОВ


Фестиваль общины Даоса представляет собой гармоничное сочетание исторических ценностей, народных верований и культурной жизни местного населения. Люди выражают признательность своим предкам, желают счастья, удачи, богатого урожая, благополучия людям и процветания стране.

(По ВОВ)