«Услышать» историю культурной самобытности Центрального нагорья в Ханое

Программа позволила посетителям погрузиться в культурное пространство Центрального нагорья через различные мероприятия, организованные непосредственно представителями этнических общин, которые проживают и работают в Деревне культурных практик.

Когда вся община становится «рассказчиком»

В Саду скульптур Центрального нагорья представители народов раглай, эде, зярай, кыту, таой и сэдан воссоздали атмосферу традиционной деревни с привычными для местной жизни занятиями: плетением корзин, ткачеством, рассказами, толчением и просеиванием риса и другими практиками. Туристы, особенно дети, могут не только наблюдать, но и непосредственно участвовать в некоторых занятиях. Такой подход позволяет знакомиться с культурными знаниями через практический опыт, одновременно создавая условия для продолжения традиций и их передачи от поколения к поколению.

Выступление музыкального инструмента “гонг” представителями малых народностей Центрального нагорья. Фото: Тху Ле

По словам директора Департамента культуры этнических народов Вьетнама Чинь Нгок Чунга, Деревня культуры и туризма вьетнамских народов является не только пространством для сохранения и популяризации культурного наследия, но и способствует воссозданию живой среды повседневной жизни, культурного общения и непосредственного знакомства с традициями. В рамках программы «Истории деревень» представители этнических общин непосредственно знакомят посетителей с народными песнями и танцами, игрой на гонгах, танцем xoang, традиционным ткачеством и другими характерными культурными практиками. Таким образом, сами носители культуры становятся ее рассказчиками, представляя ценности, которые общины сохраняют на протяжении многих поколений.

В дальнейшем сохранение наследия должно по-прежнему тесно связываться с реальной жизнью, предусматривать более активное участие общин и расширять возможности для непосредственного знакомства туристов с культурой. От искусства, традиционных занятий и кухни до коллективной памяти — культурные ценности необходимо объединять в единое живое культурное пространство, а не сводить их к отдельным сценическим выступлениям. Такой подход не только помогает туристам глубже понять культуру Центрального нагорья, но и создает условия для того, чтобы представители этнических общин продолжали практиковать, передавать новым поколениям и устойчиво развивать свое культурное наследие.

Когда культурные практики становятся ресурсом развития

Организация программы «Истории деревень» открывает новый подход: культура этнических меньшинств может сохраняться не только как ценность, которую необходимо беречь, но и становиться ресурсом для развития туризма и повышения качества жизни общин. Резолюция Политбюро ЦК КПВ № 80-NQ/TW о развитии вьетнамской культуры определяет культуру как важный внутренний ресурс и одновременно подчеркивает необходимость сохранения и продвижения культурных ценностей и наследия в связи с современной жизнью. По мнению профессора, доктора наук Ты Тхи Лоан, эта резолюция создает дополнительные возможности для превращения культуры и культурных индустрий в один из двигателей устойчивого роста, способствуя укреплению мягкой силы страны.

Посетители принимают участие в традиционной деятельности. Фото: Тху Ле

Данное направление также соответствует Резолюции № 19-NQ/TW о сельском хозяйстве, крестьянах и сельских территориях, в которой особое внимание уделяется устойчивому развитию сельских районов и эффективному использованию имеющихся в них ресурсов. Для этнических меньшинств культура тесно связана с местом проживания, трудом и источниками средств к существованию. Поэтому традиционные ремесла, народное искусство, кухня, местные знания и другие культурные ценности могут использоваться для создания дополнительной ценности в сфере общественного и культурного туризма. Когда эти ценности продолжают практиковаться, передаваться следующим поколениям и превращаются в содержательный туристический опыт, культура одновременно сохраняется и вносит вклад в социально-экономическое развитие.

Однако использование культуры в туристических целях должно ставить общину в центр этого процесса. Туристическая деятельность не может подменять собой реальную культурную жизнь или превращать традиционные практики исключительно в сценические представления. Важно сохранять их подлинность, уважать роль носителей культуры и обеспечивать возможность для местных жителей получать пользу от ценностей, которые они сами сохраняют и развивают. Когда люди получают возможность продолжать традиционные ремесла, передавать знания молодежи и получать доход благодаря культуре, сохранение наследия становится естественной частью социально-экономической жизни.

Практика Деревни культуры и туризма вьетнамских народов показывает, что модель, при которой мастера традиционных ремесел, старейшины и руководители общин из разных регионов поочередно приезжают сюда, живут, проводят выступления и воссоздают традиционный уклад, успешно реализуется уже много лет. Это создает основу для перехода от подхода, ориентированного на «демонстрацию», к созданию пространства, в котором сами носители культуры могут практиковать, обмениваться опытом и знакомить посетителей со своими традициями. В дальнейшем эту модель необходимо развивать, одновременно укрепляя взаимодействие между общинами, государственными органами, туристическими компаниями и научно-исследовательскими учреждениями для создания содержательных культурно-туристических продуктов, в которых культурная ценность сочетается с экономической.

Таким образом, «Истории деревень» не просто рассказывают о Центральном нагорье посредством искусства — программа позволяет самой культуре рассказывать о себе через людей, которые непосредственно живут в этой культуре. Ткачество, плетение корзин, толчение риса, приготовление традиционных блюд, игра на гонгах, народные песни и истории деревень дают туристам возможность увидеть, что за каждой культурной практикой стоит целая система знаний, памяти и самобытности, передаваемых из поколения в поколение. Это может стать основой для устойчивого развития культурного туризма, в котором община одновременно выступает хранителем наследия, создателем новых ценностей и непосредственным получателем пользы от собственного культурного наследия.

Привелекательность общественного туризма на «крыше» Центрального нагорья

Сохранение традиционного танца Центрального нагорья Вьетнама