Культурная жизнь народности Зяо
Фото взято из свободных источников.
Представители народности Зяо проживают в основном в северовьетнамских провинциях, и недавно некоторые группы этой народности переселились на территорию плато Тэйнгуен. В зависимости от местопроживания представители народности Зяо делятся на разные группы. На основе обычаев, традиций и особенностей одежды группы народности Зяо называют по-разному: красные Зяо, Зяо Куан Чет, Зяо Ло Га, Зяо Тиен, Зяо Куан Чанг (Зяо белых брюк), Зяо Тхань И, Зяо Лан Тен (в провинции Туенкуанг женщины Зяо Лан Тен носят традиционный национальный женский костюм «Аозай»). Наряд женщин народности Зяо состоит из кофты, нагрудника, двух полосок ткани для окутывания икр ног, платка для повязывания головы, и разных женских украшений... Мужская одежда включает в себя короткую кофту с вырезом и пуговицами на груди.
Зяо является одной из народностей Вьетнама, которые до сих пор полностью сохранили свои традиции, которые отражаются не только в одежде, но и языке. Несмотря на существование разных групп народности Зяо, у них общий единый язык, что свидетельствует о тесной связи представителей этой народности между собой. Они живут в разных районах страны, однако в своём кругу общественные мероприятия проводятся в закрытом формате. Это наложило отпечаток на все их обычаи, в частности на свадебный ритуал. Представители народности Зяо хотят, чтобы их дети женились на представителях своей народности. Таким образом, они сохраняют свой язык и свои обычаи, традиции. Вместе с тем, духовная культура играет важную роль в жизни представителей народности Зяо. В частности, большое значение имеет обряд поклонения. Кандидат наук Во Май Фыонг, работающая в этнографическом музее Вьетнама, сказала: «Шаманизм играет важную роль в жизни представителей Зяо. Люди, которые обучаются шаманизму, должны уметь читать и писать по своей системе письма так называемой «Тьы ном». Для представителей народности Зяо цель обучения грамоте заключается не просто в передаче знаний, но и в сохранении письменности и языка своей народности. Каждый год у представителей народности Зяо много праздников, в ходе которых они исполняют песенный диалог на языке своей народности. Это стало их традицией, а также является лучшим способом сохранения их родного языка».
Фото взято из свободных источников.
Для сохранения языка в кругу представителей народности Зяо старики обучают детей письму и чтению с помощью старинных книг, написанных на их языке. Эти книги можно найти почти во всех семьях представителей народности Зяо. Представители группы Зяо Хо, которые проживают в районах, прилегающих к равнине, часто общаются с представителями народности Кинь (вьеты) и других народностей страны. Они могут говорить и понимают языки других народностей, однако разными способами представители группы Зяо Хо стараются сохранить родной язык. Представитель группы Зяо Хо из селения Кхэму общины Шонха уезда Баотханг провинции Лаокай Бан Ван Шанг сказал: «Наши дети женятся только на представителях народности Зяо. Хотя мы хорошо говорим на вьетнамском языке, дома мы общаемся на родном языке. Дети обращаются к тем, кто хорошо знает наш родной язык, для обучения. Многие любят читать, потому что у нас хранятся разные интересные книги. У всех семей народности Зяо имеются книги, так что при потере книги можно обратиться к другой семье. В частности, у семей, члены которых занимаются шаманизмом, хранится много книг. Есть и рассказы, книги о свадебном обряде, о шаманизме. Все члены моей семьи знают наш родной язык. В новогодние дни или на праздниках мы со своими детьми собираемся и читаем друг другу книги на родном языке. Поэтому все члены моей семьи не только общаются друг с другом на родном языке, но и умеют читать и писать на нём».
Представители народности Зяо называют древние книги «Сау» или «Тсау», что обозначает «письмо» или «книга». Эти книги пишутся чуть похожими на китайскую письменность иероглифами, однако они читаются по звукам родного языка народности Зяо. В древних книгах рассказывается о трудном переселении представителей народности Зяо и их стойкой борьбе с природой, об истории формирования и развития народности Зяо, а также о родословной каждого рода народности Зяо. На основе собранных из древних книг данных можно узнать, с чего берёт начало традиция поклонения Банг Выонгу - праотцу народности Зяо, являющемуся её самым главным святым. Иследователь, критик вьетнамской культуры и живописи Фан Кам Тхыонг сказал: «Особенность народности Зяо заключается в поклонении праотцу Банг Выонгу и вероисповедникам. Во многих книгах говорится о том, как представители народности Зяо переселялись в разные районы Вьетнама, а также формировании и развитии этой народности».
Каждое селение народности Зяо подобно небольшой библиотеке, где хранились древние книги. А у каждого рода и в каждой семье имеются родословные. В древних книгах отмечается, что все представители народности Зяо являются потомками праотца Банг Выонга. Где бы представители народности Зяо не жили, они связаны общей культурой, общим языком, традициями и обычаями.
В древних книгах представлен богатый материал. Они обладают не только ценностью руководства по проведению религиозных обрядов, но и ценностью сохранения традиций и обрядов народности Зяо. Секретарь партийной ячейки У Си Сунг общины Тайфой города Лаокай провинции Лаокай Чео Та Фунг сказал: «Древние книги – это ценные книги, в которых говорится о том, какие даты хороши для строительства домов, проведения свадьбы или как правильно провести ритуал гашения света «Татден» народности Зяо. В данных книгах также содержится информация об обряде похорон народности Зяо».
Фото взято из свободных источников.
Древние книги народности Зяо являются квинтэссенцией опыта, передаваемого из поколения в поколение о поведении в, а также знаний о погоде, о выборе участков для возделывания земли, о лекарственных средствах и способах лечения. В частности, книг о поведении в обществе большое количество, они поучительны и разнообразны по содержанию.
С давних времён представители народности Зяо считают, что все предметы на свете имеют душу. Они верят, что существуют дух ветра, дух дождя, дух риса, дух урожая и дух защиты животных. Представители народности Зяо проводят разные обряды поклонения разным духам. Поэтому у них много обрядов, таких как: обряд жертвоприношения с молитвой о дожде, обряд преподношения риса, обряд поклонения духам животных, … Всю информацию о проведении вышеупомянутых обрядов можно найти в древних книгах. Чео Та Фунг сказал: «Информация об этих обрядах поклонения издавна была сохранена в книгах. Те, кто умеет читать и писать на родном языке народности Зяо, могут провести обряд поклонения. В любом ритуале представители народности Зяо всегда используют книги».
В отличие от некоторых нацменьшинств Вьетнама, у которых нет письменности и художественные произведения передаются лишь устно, представители народности Зяо придумали свой язык на основе китайского письма для сохранения культуры своей народности. Не все народности смогли это сделать. Фан Кам Фыонг добавил: «Все древние книги народности Зяо были сделаны из специальной бумаги, которая производится из соломки. Этот процесс похож на производство проживающими на равнине жителями лакированной бумаги. По форме книги были квадратные, а для письма использовались перья. Древние книги небольшие по объему и состояли в основном, из десятка листов, содержащих 3-4 тысяч слов. Книги разнообразны по содержанию, есть книги о гаданиях, книги для обучения грамоте, книги об обрядах поклонения, книги по медицине, книга Куа Шон Банг Ван, в которых рассказывается о характерах представителей народности Зяо, руководство призванное помочь представителям народности перейти горы».
Культурная жизнь народности Зяо, в основном, отражается в древних книгах. Они не только помогают представителям народности Зяо сохранить традиции своих предков, но и делают богатой культурную жизнь всех народностей Вьетнама.
(По ВОВ)
