Церемония поклонения лесу народа Пази

Церемония поклонения лесу народа Пази. Фото: Тхюи Линь

Народ Пази сохраняет запретный лес, который они называют священным лесом. Священные леса имеют огромное значение в сообществе Пази. Представители Пази верят, что Лесной Бог, Боги деревьев и Боги ручьев помогают отгонять диких животных, обеспечивают древесиной для домов и питьевой водой. Поэтому лес охраняется, как дом, и никто не осмеливается срубить дерево или сломать хотя бы одну ветку. С раннего детства родители обучают детей Пази законам своего народа, касающимся ответственности и обязанностей по сохранению священного леса деревни.

По словам доктора наук Зыонг Туан Нгиа – заместителя директора Департамента культуры и спорта провинции Лаокай: «Для жителей высокогорья их жизнь тесно связана с горами и лесами, поэтому леса для них очень важны. Сегодня жители также хорошо защищают леса, особенно водораздельные и те, которые обеспечивают безопасность деревень».

Священный лес находится под управлением одного или двух человек, которые отвечают за всю деятельность, связанную с общиной и духовными ритуалами в течение года, включая церемонию поклонения лесу. Никто не знает, когда и где зародился этот обычай. Известно лишь, что это важный ритуал, передаваемый из поколения в поколение. Жители Пази часто проводят церемонии поклонения лесу в конце первого лунного месяца каждого года в запретном лесу деревни, принося в подношение продукты, выращенные самими жителями.

Поднос с рисом и яйцом для поклонения лесу. Фото: Тхюи Линь

Цель этой церемонии — выразить благодарность священному лесу, поблагодарить богов за поддержку и защиту общины в прошлом году. Это также ритуал, в котором молятся о благополучии в новом году и обильном урожае. Священный лес охраняется сообществом, а этот ритуал связан с верой в поклонение дракону, который символизирует воду. Для людей, жизнь которых связана с сельским хозяйством, это важно, так как они желают хорошего дождя и ветра, чтобы земледелие было успешным, а новый год принес изобилие риса и продуктов.

С раннего утра на церемонию собираются шаман, его помощники и жители деревни, чтобы тщательно подготовиться. Господин Ванг Пха Сау, шаман деревни Сапа района Мыонгкхыонг, рассказал о здешнем обычае поклонения лесу: «Вообще, самый большой праздник этнической группы Пази — это поклонение лесу. Это давний обычай, переданный и сохраненный по сей день нашими предками. В настоящее время в трёх деревнях есть 70 семей, поклоняющихся этому лесу».

Обязательными подношениями на церемонии поклонения лесу являются петух с жёлтым клювом и жёлтыми ногами, а также свинья, что символизирует молитву о процветании всего сущего. Шаман По Чин Зен также отметил: «Предлагаются одна курица и одна свинья. Во всех 3–4 деревнях каждый год выбирают одну семью для выращивания свиньи для поклонения лесу».

Он добавил: «В прошлом старейшины говорили, что нужно взять одну миску с рисом, одно яйцо, положить лист бумаги под миску с рисом и лист под яйцо. Но теперь я не вижу никакой бумаги. Перед поклонением берем три ароматические палочки, затем ставим поднос с курицей, потом чашу с фасолью и воскуряем благовония. Для совершения подношений у нас должны быть рис и мясо».

Ритуал поклонения делится на две части. Первая — жертвоприношение живых животных: их моют, и затем приносят в дар Лесному Богу, приглашая его вернуться. Вторая часть — подношение приготовленной еды, чтобы угостить Лесного Бога. По словам По Чин Зена, после поклонения необходимо сжечь золотые монеты у подножия дерева, выбранного для поклонения дракону.

Ванг Фа Сау добавил:«Раньше во время поклонения мы смотрели на куриные кости, чтобы угадать знаки Бога. Если замечали плохие знаки, то уделяли больше внимания ритуалу. Сейчас уже нет людей, которые умели бы смотреть будущее по костям».

Согласно правилам народа Пази, только один человек от каждой семьи может присутствовать на церемонии, принося с собой деньги для отправления на небо и благовония для подношений. После священной и торжественной церемонии наступает фестиваль. Жители деревни наслаждаются подношениями, вместе едят, поют песни и играют в народные игры прямо в запретном лесу.

После завершения фестиваля в течение следующих трёх дней никому не разрешается входить в лес. Это священный лес деревни, поэтому считается, что все деревья в этом месте принадлежат лесным богам, и их нельзя использовать. Даже большие засохшие деревья остаются нетронутыми, чтобы каждый год их использовали для приготовления подношений лесу.

Церемония поклонения лесу народа Пази — это духовная связь, объединяющая людей. Она выражает дух солидарности между сообществом и природой. Это также возможность воспитать у молодого поколения любовь к природе, осознанность в защите лесов, сохранении естественной среды обитания, зелени бескрайних лесов и источника жизни горных жителей.

Церемония поклонения Саянгва у этнической группы Чоро

Церемония лесного поклонения народа монг и танец народа таи