Церемония поклонения Саянгва у этнической группы Чоро
![]() |
Церемония поклонения Саянгва у этнической группы Чоро. |
Этническая группа Чоро проживает в основном в провинциях Донгнай, Биньзыонг, Биньфыок и Бариа-Вунгтау. Фестиваль поклонения богу риса (Саянгва) является одним из важнейших праздников этой общины, символизируя гармонию между человеком и природой, а также неся надежду на благополучие и счастье.
Церемония проводится ежегодно с 15-го по 30-е число третьего лунного месяца. Его цель — выразить благодарность богам, в особенности Богу риса, который олицетворяет сельскохозяйственную культуру народаности Чоро.
Нгуен Ван Бьен, представитель этнической группы Чоро в коммуне Фули уезда Винькыу провинции Донгнай, объясняет: «Для народности Чоро Бог риса — это самый почитаемый и возвышенный дух. Церемония требует тщательной подготовки, начиная с завершения уборки урожая. Подготовка включает сбор продуктов для подношений, таких как жареное мясо, бамбуковый рис, дикие овощи, а также приготовление рисового вина, что является самым сложным этапом».
Одной из центральных частей церемонии является возведение шеста — символа связи между землей и небесами. Хюинь Конг Дань, житель той же коммуны, уточняет: «Шест устанавливают в центре деревни. Он символизирует солнце, дождь и плодородие. Его красят в черный и белый цвета, что подчеркивает связь между природными элементами».
Дерево для шеста тщательно подбирают. После снятия коры ствол обретает золотистый оттенок. Украшения на шесте — в четном количестве, что символизирует полноту и завершенность. На вершине устанавливают цветок риса, вокруг которого крепятся перья селезней и куриц — символы силы, интеллекта и процветания. К основанию шеста привязывают жертвенных животных, таких как свиньи и куры, а также сосуды с рисовым вином.
Церемония начинается с приглашения Бога риса из полей. Эту важную миссию выполняют замужние женщины старше 40 лет, что связано с матриархальными традициями народности Чоро. Однако жертвоприношение проводит мужчина.
При возвращении Бога риса в деревню звучат гонги — их мелодии создают атмосферу радости и торжественности. В начале обряда старейшина деревни молится предкам и богам, выражая благодарность за их благословения, успешный урожай и мирный год.
После завершения ритуальной части, жители собираются вокруг шеста, водят традиционные хороводы, играют на гонгах, бамбуковых лютнях и варганах.
Хюинь Конг Дань подчеркивает: «Мы учим наших детей уважать традиции предков и возвращаться в деревню на праздники, чтобы вместе с общиной почтить бога риса».
Церемония поклонения Богу риса (Саянгва) играет важную духовную роль в жизни народности Чоро. Он выражает их мировоззрение, в котором человек, природа и боги связаны в гармоничное целое. Этот праздник также является способом сохранить и передать уникальную культуру и традиции будущим поколениям.
![]() |
![]() |