Чан Суан Винь из селения Йенхоп (община Кимфу, провинция Куангчи) поделился, что еще во времена его бабушек и дедушек представители народности Чыт носили лишь набедренные повязки и оборачивались кусками черной ткани. Отсутствие традиционного костюма становится серьезным препятствием для участия этого народа в межкультурном диалоге.

Народность Чыт принадлежит к вьетско-мыонгской языковой группе австроазиатской языковой семьи. В настоящее время они проживают в основном в высокогорных районах провинций Куангчи, Хатинь, Даклак и Ламдонг. В прошлом у народа Чыт существовали примитивные элементы одежды, изготавливавшиеся из древесной коры, лесных листьев и звериных шкур.

Путь к возрождению культурной памяти

Предметы быта и уникальная кухня народности Чыт. Фото: Кхань Чинь

По словам доктора наук Буй Тхи Бик Лан, заместителя директора Института этнологии и религиоведения, отсутствие национальной одежды уже давно беспокоит как исследователей, так и саму общину Чыт. Опросы, проведенные исследовательской группой, показали, что 97,7% респондентов выразили горячее желание иметь обрядово-общественный костюм, отражающий самобытность их народа.

Фам Тхи Лам, представительница народа Маленг из селения Као (община Туенлам), также выразила надежду на скорейшее создание уникального национального костюма.

Эскиз костюма, разработанный магистром Нгуен Тхи Фыонг Ту, получил единогласное утверждение представителями народности Чыт. Фото: Лам Куанг Хюи

Доктор Буй Тхи Бик Лан также сообщила, что на основе результатов исследований и консультаций с местными жителями проектная группа разработала 6 образцов одежды для общественных мероприятий, включая 3 мужских и 3 женских силуэта. Для женщин это сочетание блузы и запашной юбки, для мужчин — рубаха и брюки.

На основе воспоминаний о бескрайних лесах Чыонгшон магистр Нгуен Тхи Фыонг Ту взяла на себя миссию по превращению научных данных в дизайнерский продукт. В костюмах используются пять доминирующих цветов: красный символизирует солнце; оранжевый и глиняно-коричневый — скальные пещеры, а темно- и светло-зеленые оттенки вызывают ассоциации с вековыми джунглями.

Доктор наук Буи Тхи Бить Лан подчеркивает, что успешная разработка костюма — это лишь первый шаг на пути сохранения и популяризации культуры народности Чыт. Чтобы одежда этого народа действительно вошла в обиход, необходима тесное взаимодействие между органами власти и самой общиной. Требуется усилить информационную поддержку, организовать обучение швейному мастерству, создать швейные клубы и активно привлекать молодое поколение к сохранению наследия. Кроме того, показы, выставки, культурные фестивали, движение за ношение национальных костюмов, а также использование современных технологий и социальных сетей помогут популяризировать культуру Чыт в современной жизни.

Путь к возрождению культурной памяти
Культурные особенности народности Чыт, которые восстанавливаются и развиваются. Фото: Суан Тхао

Заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Куангчи Май Суан Тхань заявил, что воссоздание общенародного костюма для народности Чыт — это не просто создание новой одежды. Это путь к возрождению культурной памяти, пробуждению национальной гордости и весомый вклад в сохранение культурного многообразия Вьетнама.

На предстоящих культурных фестивалях в регионе Чыонгшон представители народности Чыт, по большому счету, впервые предстанут в собственных костюмах. И это будет не просто демонстрация одежды, а возвращение самобытной частицы их общей культурной памяти.

Ярмарка Дакрманг — хранитель культурной самобытности народа монг в провинции Ламдонг Ярмарка Дакрманг — хранитель культурной самобытности народа монг в провинции Ламдонг
Лангбианг в жизни народа кохо Лангбианг в жизни народа кохо